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    魔物攻击伴随着邪神气息的污染，不仅是土地被污染，这些难民也相当于是潜在的“污染源”。

    放进城里，意味着整座城镇都有遭到邪神污染的可能。

    能让他们在城外不远的地方搭建起棚屋已经算是宽容了。

    ……

    培特忽然幽幽地开口道：

    “其实……或许现在有办法帮助这些难民了。”

    盖尔一怔。

    他和培特都在锡兰领长大，这么多年了，难民的问题就没见改善过。

    不是他们不想帮，而是根本就帮不完，也没法帮。

    难民们几乎都是纯粹的农民，除了耕种和简单的体力活、手工活之外几乎什么也不会。

    锡兰领的苦工或是杂工之类的零碎活计数量也是有限的，根本不可能满足这么多难民的工作岗位需求。

    指望培养他们的一技之长也不现实。

    据教会宣扬的说法，在普兰蒂斯大陆，邪神的威胁几乎无处不在。

    但凡是带点技术含量的工作，几乎都需要信仰对应的神明，得到祂们的认可。

    比如想做个铁匠学徒，至少也得建立起对铸造之神刚尼尔的信仰，得到来自祂的赐福，否则的话，锻造过程中没有神明的庇护，产品的质量会极其糟糕。

    在格林港开酒馆的老莫尼先生也有对美酒之神迪乌伮索的信仰，以及来自神明的赐福，如此才能酿造出风味独特的麦酒，而不是一堆酸涩难闻的产物。

    这些难民之所以是纯粹的农民，便是因为他们尝试过大多数神明的信仰，结果只有几乎来者不拒的丰收与食物之神愿意给予他们赐福。

    想救济他们，相当于要养着一群失去了耕地的农民。

    需要的成本就是个填不满的无底洞，每天数以百计甚至千计的嘴巴等着吃饭，没人能救得过来。

    培特继续道：

    “求知之神，跟新辉历时代的神明们不同，祂会一视同仁地指引祂的信徒。”

    “如果他们向求知之神祈祷能得到回应的话，或许，主会告诉他们自救的方向？”

    培特的想法一下提醒了众人。

    “对啊！”布兰登也跟着反应过来，“哪怕是让他们能更容易地拾荒也好啊！”
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