龙树叹道:山儿,我自小传你些蜜宗内修和防身的粗浅功夫,但并未让你入教,只因我觉得……我觉得——,唉,或是人愈老迈愈是……愈是不忍,不忍见那些人世代为贱民,世代卑微,世代不如牛羊。我辈修法,常常去找所谓奇珍异宝、灵根仙草,其实天地间第一灵根就是人啊!
人是万物灵长,智慧如海无边,毅力不动如山,有谁能比?人之初,虽然秉性各异,天资不同,或有圣人不学而知,然我辈凡人都是学而知之。
中土有位古圣贤叫做子思,相传是儒教教宗孔丘的子孙,他写了部书叫做《中庸》,我很喜欢。其中有一句话说:生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也。
(注:有的人生来就知道,有的人学了才知道,有的人遇到挫折才知道,只要都知道了,最终都是一样的)
中土人说生而知之为圣人,学而知之为贤者,困而知之为凡人,他们那里没有贱民,奴隶也能成将军,但如果都通晓了大道,那就都是一样的。
这番话当年于我而言,真是石破天惊,醍醐灌顶啊!在天竺、身毒、锡兰等地,身在婆罗门治下,纵你有释迦摩尼的智慧,若是生在吠舍(平民)已然是难有作为,若是生在首陀罗(贱民)家中也基本永世为奴,但这都还是作为一个人的存在,若是生在贱民之家,那就是与牲畜无异,或许连畜生都不如。
你生存且还艰难无比,怎么还会有余力修行?所谓,生亦何欢,死亦何苦,说的就是他们啊!
但,说句心里话,谁说佛陀的智慧,只有佛陀才有,谁又能保证千万年来死去的那些贱民中不是早有佛陀的智慧?我想一定是有的,只是被这无情的岁月湮灭而已。
我当此大限之际,才参透妙谛,人生而平等,都只是刹那火花,不必执着,亦不能不有所追求……我这些徒子徒孙们,修为尚浅,受婆罗门荼毒深入骨髓,成见难除,我不再指望,唯有你师兄提婆、马鸣禅师和云光和尚等人,有慈悲心,若有事,可以托付。
我已吩咐他们涅槃之后,将我在恒河边火葬,你取我一捧骨灰,埋在泰山之旁,让我日日沐浴在儒家的温暖仁义光辉下,或是埋在楼观台下,让我聆听老聃《道德经》的妙谛真言。
婆罗门太冷酷了,太专横了,佛门弃绝众生又太虚无了,我累了,想多些温暖和理性。
龙树说完这一番肺腑之言后,掏出那两朵鬼脸水晶兰,递给巨山低声道:“还记得当年给你喝的隐身药水么,这东西若是起效,或许能救你性命。不过一次最多能维持一个昼夜,你也不要冀望过深,若能隐身一两次,已是难得了。”
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