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龙树为救那孩子，吃了那能变化的毒蘑菇之后，又在雪坑中躲了半夜，错过了解毒的最佳时机，数百年的修为一时大损。后来，在天竺名医耆婆的妙手之下，才得以治愈，终于捡了一条命回去。不过，从此以后，他多年修炼的通神之路，便戛然而止。
龙树将那孩子救回之后，襁褓之内除了一只晶莹剔透的水墨玉镯，别无长物。因他在南天铁塔中最后所阅的蜜宗佛典，尚有不明之处，便给这孩子以密为姓，此子又是在大雪山绝顶，因缘际会捡来的一条性命，便取名为：密巨山。
巨山那日虽然逃得性命，但在那雪山绝顶受了非人的惊吓和夺命的寒气，胎光受损，落下了一个咳血的寒症。一遇寒天便咳嗽不止，若是止不住便咳出血来。
龙树佛法精深，年少时便在天竺第一大寺那烂陀寺中担任执事，曾遇大灾，他化缘、拓荒救下了数万僧侣，在佛门中名望极高。
平日里，他又广结善缘、慈悲救苦，在天竺诸国也是颇受尊崇。
龙树见小巨山久病不愈，也费尽心机，请来天竺各地名医，穷尽药方针砭，皆不能治愈。名医耆婆更断言此子活不过十岁，不过，一位年轻医者拉维笈多（后面简称拉维）却说，有两法或可延寿：
一则可取雪莲、虫草、红花等草药配以补益的秘方，煮水长饮；
二则要向死而生，不惧寒症，苦练神功和仙术，纵然不能成神，也可提升内力，强身健体。于是，龙树开始传授巨山蜜宗内功心法，若得了空闲，便上山去挖雪莲和虫草，有时天气晴好，也让巨山跟着同去。
因龙树乃是佛门法师，与巨山虽是情同父子，以父子相称还是多有不便，巨山便称龙树为师父。但师父或许是念及他体弱多病，却一不给他受戒，二不剃度，三不传他佛法。
只是让他如同寻常家孩子一样，想学什么就学什么，想练什么就练什么，不囿于门户，恣意生长。
天竺国人大多信奉婆罗门教、耆那教等，少数信奉佛教，却深为婆罗门种姓所困。所谓婆罗门教（注：有时也简称为婆罗门）的种姓制度，大概由经典《吠陀》而来：巨神普鲁沙死后，婆罗门三大教宗之一的大梵天用他的嘴创造了“婆罗门人”——掌管神权；
用双手创造了“刹帝利人”——掌管军事和行政；
用双腿制成了“吠舍人”——干活的平民；
用双脚制成了“首陀罗人”——贱民和奴隶；
最后是踩在脚下的、连贱民都不如的、不可接触的“达利特人”，这便是天竺种姓尊卑的源头。
他们将人分为这四个等级，有人或许会说你这数学不好，恐怕是剑术老师教的，不是还有“达利特人”，加在一起不是妥妥的五个等级吗？
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